• 一万年薪火相传的文化标记

  • 信息来源:寤移斋诗墨   浏览次数:   发表时间:2014-10-21
  •        文化是人类思维进化的结果。亿万年来,人类就是凭借思维的进化,成为动物界的老大。文化从诞生开始,就一直主导着人们的生存轨迹和行为方向。犹如天体的一颗恒星,在人类发展过程中发挥着凝聚和引领作用。因此,笔者在这里作一个比喻:文化就是种在人们心中的一颗太阳。
           人类文化经历了从盲目到理性的过程。夏商周三代是新文明的启动阶段。而这之前作为主导人类行为的文化现象是个什么样子呢?目前我们能够看到的最古老的文化现象之一,则是存在于各民族之中的图腾标志。
           图腾是一个民族或部落崇拜和信仰的形象标志。原始时代的人们把某种动物、植物或无生物当作自己的亲属、祖先或保护神。相信是它们创造了自己,保护和看管着自己,  并且能从它们那里获得超人的力量、勇气和技能。在新文明出现之前,氏族、家族等社会组织则常常通过氏族起源神话确定自己的图腾,作为凝聚人心、统一意志标志。
            例如,侗族传说其始祖母与一条大花蛇交配,生下一男一女,滋生繁衍成为侗族祖先,因而侗族就把蛇作为民族的图腾。
    狼图腾则是蒙古人的标志。《魏书·高车传》记载:匈奴单于生二女,姿容甚美,国人皆以为神,单于曰:吾有此女安可配人,将以与天。乃筑高台,置二女其上,曰:请天自迎之。经三年,复一年,乃有一老狼,昼夜守台嗥呼。其小女曰:吾父使我处此,欲以与天,而今狼来,或神物天使之然。下为狼妻,而产子,后遂繁衍成国,故其人好引声长歌,又似狼嗥。从血统追溯,匈奴人乃是今天蒙古人的祖先。狼图腾代表的是天神或者长生天,蒙语读作腾格里。草原人在死后会把尸体运到特定的地方,供狼吃掉。他们认为只有这样做,死后才能回到腾格里的怀抱,到天上享福。直到五六十年代,蒙古牧民还在沿用这种下葬方式。
           这让我们想起2002年那部热播的30集国产电视剧《成吉思汗》:蒙古乞颜部首领也速该被塔塔尔人以毒酒毒死,留下两个妻子和一群幼子,最大的儿子铁木真只有9岁。也速该死后,另一个部落头目塔里忽台乘机兴风作浪,煽动蒙古部众抛弃铁木真母子,使其一家从部落首领的地位一下子跌入苦难的深渊。年幼的巴特尔--铁木真每天跟着母亲向不尔罕山祈祷。他们认为,那里住着他们负有天命的祖先—苍狼,苍狼与白鹿生出的后代,才是蒙古人的正宗血统。铁木真认为自己身上流着苍狼的血脉,苍狼就是他们的长生天。凭着对长生天的信仰,他们母子坚韧生存,绝处逢生,那个年幼的巴特尔终于成为名冠天下的草原英雄。我们看到,铁木真在不断对长生天的祈祷中获取了战无不胜的力量,带着他的英雄团队横扫了半个世界,这是一个狼图腾崇拜的生动事例。
           还有另外一种图腾,其标志不是氏族、家族的祖先,而是对他们生存具有某种帮助的动物。如《史记》记载:“天命玄鸟,降而生商。”玄鸟便成为商的图腾。玄鸟其实就是家燕。家燕能够让人们知晓季节,把握交媾繁育的时令。于是殷商民族就把玄鸟作为引导人们生产生育的一面旗帜。
           中华民族最壮美的图腾当是龙图腾。由龙图腾引申的龙文化也是神州大地最有影响力和凝聚力的文化
           可以说,选择龙图腾的祖先是当时最聪明的祖先。因为他们选择的是一个无生物,是一个不曾在现实中出现过的形象。我们上面说到的蛇也好、狼也好、玄鸟也好都有其局限的一面,都有不受人类喜好的弱点。龙则不同,因为人们不曾见过,所以就有诸多方面的主动因素。其一,完美性。这个形象可以根据人们的理解和需要进行充分的塑造,以至于越来越完美,越受人们的尊崇和爱戴。龙在十二生肖中虽然不占首位,但龙年对中国人来说却是大年,被认为是一种盛大气象的到来。于是各种场合都会充满龙的形象。而龙的面貌已从最初的蝌蚪鱼的形状演化成麟角丰满、威仪万千,令人肃然起敬的王者之态。其二,神秘性。神龙见首不见尾。在古人心目中,龙是一种神秘的宝物,人们对龙的认识,是从创造者的渲染中得到的。这种神秘性使龙图腾更具威严和震慑力。小时候在农村,常常会听到关于神龙下界捉人的传说。遇上雷雨交加的夜晚,就会觉得有青龙火龙之类的神物在窗前游弋,便瑟瑟地缩在被窝里不敢动弹。三是融合性。因为龙的形象超越了其他图腾形象,超越了人的想象,因而能够兼容并蓄、代表更大群体,成为中华民族的一面旗帜,绵延数千年而不衰。
           我们可以在《辞源》中看到这样的解释:“龙是古代传说中的一种善变化能兴云雨利万物的神异动物,为鳞虫之长”;《辞海》则解释:“龙是古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物”。正是因为以上属性,龙在秦汉以后成为帝王的象征,历代皇帝都自称为“真龙天子”,以标明其血统的高贵和个性的伟大。汉朝开国皇帝刘邦是中国历史上第一个布衣皇帝,按说他也是第一个打破真龙天子神话的皇帝。然而,龙文化的宗法意识并不容忍他以农民的身份存在。当上皇帝之后,立即就有专门机构对他的血缘进行了重新论证。一是对其寻根,将其祖先上溯到尧帝。二是创造了一个孕育的神话。司马迁煞有介事的在《史记》中写道:高祖,沛丰邑中阳里人,姓刘氏,字季。父曰太公,母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂,梦与神遇。是时雷电晦冥,太公往视,则见蛟龙於其上。已而有身,遂产高祖。以此证明刘邦乃是帝王后裔、龙的种族。这样的安排不知是成全了刘邦的高贵,还是玷污了刘家的清白。三是编了N个故事。说刘邦常从王媪、武负贳酒,醉卧,武负、王媪见其上常有龙,等等。本来一个由时势造就的英雄个性就这样被龙文化取代了。
           在人类出现之前,确实存在过龙的时代,那是一种叫做恐龙的动物。科学已经证明,人和恐龙没有血缘关系。因为恐龙和人类之间隔着一个生物灭绝的漫长时期。但人类是否具有恐龙的基因,却是不得而知。现在自然界许多动物被验证继承了恐龙的基因,如某些大型飞鸟具有翼龙的基因等。那么当年站立行走的霸王龙是否把基因留给了人类,还有待科学家去揭秘,也许会使我们的龙图腾更具传承意义。
           上下数千年,龙文化已渗透了中国社会的各个方面,成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说,龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感。龙的子孙、龙的传人这些称谓,常令我们感到自豪。龙的文化使中华民族紧紧凝聚在一起,它作为中国和平统一的象征,在中国的民族团结和国家统一问题上发挥着积极的作用。
           龙的出现,是天下太平的征兆。写下这段文字,恰逢龙年到来。循着中国龙文化上下数千年的脉搏,这轮曾经照亮历史的太阳,将继续照耀我们走向一个和谐安泰的新时代。
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