• 写到淡处始为真 —— 胡成彪先生绝句三首赏评 韩大伟

  • 信息来源：寤移斋诗墨   浏览次数：   发表时间：2014-10-12

  • 门前
    昨夜枝头小试装，嫩芽初上浅鹅黄。
    东风不是闲来客，暗送门前一片香。
    溪荫
    岸柳青青日欲斜，溪荫懒坐续新茶。
    风和未觉春将晚，却见游鱼逐落花。
    庭趣
    豆架瓜棚庭下茵，朝朝打理自殷勤。
    叶间望取花初蕊，顿觉心头一片春。

            这是沛县籍诗人胡成彪先生新近发表于《中华诗词》2013年第11期的三首绝句（见该刊P8-9）。诗作淡雅清新，情趣盎然，读来让人目悦神怡，逸情悠悠，仿佛置身于司空图的“冲淡”风韵和杨万里的“诚斋”气象之中。
     

    淡  风

            唐代诗评家司空图曾在其《诗品》中将诗的风格分为二十四种，其中第二种便是“冲淡”，即冲和淡雅。它是一种恬淡、清新，素净中见隽永，质朴中出苕秀，余韵袅绕不尽的风格类型。《诗品·冲淡章》开篇写道：“素处以默，妙机其微。”意思是说：诗人在安然恬淡的自处中静观默察，自然巧妙地去领悟世间万象万物之精微。这是创造“冲淡”之风的先决条件。看来，胡成彪先生是深谙其妙的，从“三绝句”的选材、剪裁上即可看出。诗人选取了自家门前、村边小溪、自家庭院中最为寻常的景物，作为抒情写意的对象。诸如柳条、东风、岸柳、游鱼、落花、豆架瓜棚等等，都是日常生活中司空见惯、又易为常人所忽视的自然小景，诗人以敏锐的眼光捕捉到它们，并酿制成富有诗意、情趣和美感的诗歌意象，写出内在活力，在平淡中透露出难以抗拒的审美意蕴。这里，倘若没有安然恬淡的心境和静观默察中的“妙机”，恐怕是很难做到的。
            三首绝句各自成章，却又以“早春”、“暮春”、“初夏”的时序递接以及情感的自然转换，而构成上下连贯的“组诗”，分别以嫩柳的鹅黄写“迎春”之喜，以游鱼逐落花写“惜春”之情，以瓜豆初蕊、心中之春写“留春”之念。诗人意在写“春”，却写得色清气淡，故意回避了“仲春”姹紫嫣红、燕舞莺歌的热烈与喧闹，生怕破坏了浅淡素雅的色调和清新恬静的气氛似的。以本不属于三春节令的“初夏庭趣”来写“心中之春”，则尤见其“因情制宜，增减有度”的剪裁运思功力。
            诗歌用语新鲜活泼，素净淡雅，浅切自然，平白如话，没有生涩难懂的词语，没用冷僻费解的典故，这与“冲淡”之风是高度一致的。虽然《溪荫》借用了欧阳修《丰乐亭游春》之意境，却“水中着盐”，了无痕迹；《庭趣》中的“豆架瓜棚”，虽出自王士祯《题聊斋》诗，但它作为一个特征性词语，早已具有独立性和典型的普泛意义，诗人将其朴实的形象移植于诗中，则是对农家小院夏日景物最为生动而恰切的诗意概括。
            综观三首绝句，内容闲雅而恬静，吐词质朴而轻灵，而且形淡而质不淡，淡泊的外在形态中，潜蕴着浓郁的韵致韵味，体现了“冲淡”风格的基本特征。诗人怀着恬淡而宁静的心态，以大自然为诗本，让极其寻常的自然景物无不按照自身的生命节奏自由自在地运动着，自然天成，无言而生动，平易中尽显高古超凡的风韵，给人一种别样的透脱情怀，让人于世俗的喧嚣浮躁中获得一片心灵的宁静。诚如司空图所言：“饮之太和，独鹤与飞；犹之惠风，荏苒在衣；阅音修篁，美曰载归。”（《诗品·冲淡章》）意思是说：读着这样的好诗，恰如呼吸着宇宙间的冲和之气，与悠然独处的仙鹤展翅齐飞；此时，阵阵和风吹来，轻柔地撩动着我的衣裳；又好像在幽深静谧的竹林里聆听那悦耳的天籁禅音，妙不可言，不禁发出载与俱归之愿。——这不正是胡成彪先生给予我们的超逸享受吗！
     

    雅  趣

            古今诗评家公认：陶潜、王维、孟浩然、杨万里、马致远等人描写山水田园风物的诗词曲，是“冲淡”诗风的代表作品。鄙意以为，宋人杨万里（别号诚斋）的“诚斋体”，则是其中最为优秀者，其最大优长就在于：“化淡为雅”，“淡中显趣”，且雅趣横生。诸如：

    泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
    小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
                          ——（《小池》）
    夜热依然午热同，开门小立月明中。
    竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。
                     ——《夏夜追凉》）
    篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
    儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
                 ——（《宿新市徐公店》）

            诗人将日常生活中见到的平凡景物，溶化在自己的感情里，并迅速抓住瞬间的活泼泼的感触兴会，以浅近通俗的语言，给以自然、真朴的表现，从而在浓郁的生活气息中激发出清新活泼的天趣。这，就是所谓“诚斋气象”。
            胡成彪的三首绝句，则颇有“诚斋气象”，亦为“化淡为雅、”“淡中显趣”的好作品。诗人把自己的主观情思最大程度地投射到客观景物上，经精巧的运思构想，让他笔下的趣味分外丰满、多样，且有层次性和立体感：情趣—机趣—意趣—理趣，由浅入深，收放自如，于“趣”中溶涵多种审美意蕴，给人留下咀嚼不尽的韵味和广阔的联想空间。
            其一，是“情趣”，它与诗人的创作冲动相伴而生。看来，诗人是位钟情于大自然并热爱生活的人，他极善于体味生活的情趣，分外留意于身边小景及其典型的细节。比如，他能在鹅黄的嫩芽间，谛听到东风送春的脚步；在游鱼的嘻戏中，触摸到花落春去的坦然；甚至在夏日瓜豆的初蕊上，似乎也能感受到“春色犹在”的温馨……他将生活细节中的刹那所感默志于心，并以轻灵的笔触表而出之，构成气韵生动、情趣盎然的诗情画意。
            其二，是构思上的“机趣”。三首诗的构思十分精巧，而且以“巧”逗“趣”，奇趣迭出。
             《门前》的“迎春之喜”，是通过拟人手法表现出来的。诗人将刚刚返青的柳条打扮成一个“小试装”的少女，她作为春的使者，让有情有意的“东风”给暗暗送到人间。本来，“新芽”是没有香味的，篇未通过“移觉”着一“香”字，则让人联想到不日之间那百花流香的盎然春意。
            《溪荫》写“惜春之情”，全然不见“伤春”之悲绪，诗歌给人的意象，倒是岸柳青青，风和日丽的美好环境和饶有趣味的人物活动。暮春渐暖，日长人懒，诗人于午后闲坐于溪荫之下独自饮茶，一个“懒”字，点示出他的闲散意态，一个“续”字，表明他闲坐的时间之久。诗人缘何在此“懒坐”？也许是在此赏景，也许是因为“惜春”，也许是为了“觅诗”……不过，无论如何也不会让人理解为慵惰无聊地消遣时光，你看那“懒”字背后“游鱼逐落花”的天趣中，我们所感受到的，不正是一位田园隐逸诗人的闲适和恬淡吗？
            《庭趣》所寄寓的“留春之念”，正是通过“庭趣”表现出来的。“趣”从何来？来自诗人所创设的“夏日之春”的美好意境。豆架瓜棚，叶蔓繁茂，花蕊初开，生机盎然，浓郁的生活气息中洋溢着淳美的诗意，“不似春光，胜似春光”。它明确地告诉我们，虽然时令的春光早已远逝，但诗意的春光却永远留驻于诗人“心头”，在“朝朝打理”的“殷勤”中，尽显出诗人自在的乐趣。
            诗歌严格遵守“唐近体”绝句格律，三首绝句均取“首句仄起平收”法式，声律严整，平仄谐和，读来抑扬顿挫，韵味十足。能在严格的声律拘囿下写出无穷的妙趣，而且写得轻松自如、淋漓酣畅，由此也足见诗人的诗歌素养和构思功力。
            其三，“意趣”。所谓意趣，这里是指诗人在创作意念上的妙趣。诗人在触物感兴的刹那间所产生的创作意念，常表现为非理性、非逻辑、甚至“有情而无理”之非正常状态，倘若能将这种“非正常”意念表达出来，便可激发起新鲜生动的妙趣。比如，李白的《劳劳亭》：

    天下伤心处，劳劳送客亭。
    春风知别苦，不遣杨柳青。

             于劳劳亭送客，正逢杨柳尚未吐芽的早春天气，然而诗人却说，因为春风知道离别的痛苦，它不忍看到“杨柳依依”、“折柳送别”的缠绵悱恻场面，所以它故意不让杨柳发青。显然这种说法“有情而无理”，然而这种“无理”意象的创造，恰恰正是激发奇趣的神来之笔。
            绝句中的“意趣”传达，通常放在诗末“转”、“合”二句（如《劳劳亭》），正如相声中“抖包袱”似的，千回百转之后突然将“趣”抖出，给人以豁然神会的娱悦感。胡成彪先生的“三绝句”即是如此，每首诗的末二句，都写得情致缠绵，余音袅袅，而且隐涵着诗人微妙的意趣。“东风不是闲来客，暗送门前一片香。”（《门前》）“暗送”照应“昨夜”，诗人似乎突然发现，春天来了，它随风潜入夜，一夜之间便悄无声息地染黄了柳条。“风和未觉春将晚，却见游鱼逐落花。”（《溪荫》）“未觉”二字，是说诗人似乎浑然忘却了时令，只是从无意中发现的“落花”身上，突然意识到春光将逝。“叶间望取花初蕊，顿觉心头一片春。”（《庭趣》）瓜架豆棚，夏景郁然，诗人却“顿觉”春光犹在，他依稀从“叶间初蕊”上嗅到了春的气息。本来，春去春来总会依循固有的自然规律，然而在诗人笔下，这春的踪迹，似乎都是在千回百转的意料之外蓦然碰到的，从而让“迎春”、“惜春”、“留春”的意绪，统统溶入有情有趣的莫名惊诧之中。
            其四，“理趣”，即艺术形象中的哲理趣味。诚然，胡先生的三首绝句并非哲理诗；不过，倘若将三首连成“组诗”，再“透过一层”看去，诗人对于春来春去的惊诧之情中，似乎隐含着某种难以名状的深意。试想，这蓦然而来，蓦然而去，蓦然留驻心头的春光，又何尝不是人生和青春之写照呢？人生苦短，于不经意间，蓦然褪去童稚，迎来火红的青春，又于不经意间，蓦然晚春薄暮，人老珠黄，于是古来就有“伤春悲秋”之哀叹。其实，大可不必。倘以坦然的心态处之，像《溪荫》似的落花无言，人淡如菊，如《庭趣》那样“朝朝打理”，驻春心头，那么你便会永葆青春，鹤发童颜，尽情享受人生的春意。
     

    真 境

            “淡”与“浓”， “雅”与“俗”，是两两相对的概念；若将四者交叉属连，唯有“淡雅”二字可以和谐匹配，因为它们同属于一个美学范畴。“淡雅”，即素净雅致，况且也只有“素净”才能“雅致”，正如社会上那种专爱浓妆艳抹的女孩子，因脸上涂了过多的脂粉反而显得俗气了。因此，淡是雅之根，雅为淡之花，淡、雅交融方有生趣。
            “淡雅”，是一种高格调的审美追求，尤其是诗歌创作中。胡成彪先生的诗作，可谓“淡雅”之典范，其“淡风”、“雅趣”的有机融合，遂让诗作浑然形成一种淡逸雅洁、空灵通透且率意天真的艺术境界。这是一种空谷幽篁、野塘风柳般的天籁之境，是“真境”。
            文如其人，言为心声，诗歌“真境”的创造，要靠诗人淡泊的真心和雅洁的本性。世故滑圆中没有真境，虚与委蛇中没有真境，猥琐卑俗中没有真境，狗苟蝇营中没有真境。诗的真境倚恃于诗人冲虚淡泊的心态，简静雅洁的情致，乐达旷远的气度，悠闲自由的神魄，这是一种返朴归真的“人生真境”，不是一朝一夕所能获得的，不知要经历多少修习、磨砺、考验、选择、放弃与净化，才能获得。庄子的“恬以养志”，诸葛亮的“淡泊宁静”，所强调的正是这种修炼过程。
    笔者也是沛县人，却因久居异地，对胡成彪这位老乡并不熟悉，仅从乡友所赠予的文献中查阅到他的一点儿相关资料：
            胡成彪，1957年生，号湖西迂人，沛县人。1976年入伍，1987年转业。历任中共沛县县委研究室主任，办公室主任，县政府副县长，中共沛县县委常委、宣传部长，现任沛县人大常委会副主任、党组副书记。喜诗文，擅书画。有《沧桑随笔》、《归真集》等出版。 ——（吕继明《咏沛诗选注》）
            着实让人诧异和茫然：他竟然是一位实实在在的地方官员！然而，其三首绝句所展示的，分明是玉树临风、竹虚菊淡式的雅洁，是清泉漱石、醉月眠琴式的淡逸，是一个田园隐逸诗人高古而清澈的情怀。反差何以如是之大？是“今日栏边暂眼明”（韩愈）的聊以自慰，还是“明朝散发弄扁舟”（李白）的自由向往？似乎这些都不像。我们倒可从其生平简介中，打探得一点儿消息：
            何谓“迂人”？“迂”字背后，也许是对精神家园的忠实守望，是率意天真的美学诉求，是淡雅气质的本真呈现，是结庐人境，却心无旁骛，于灯火阑珊处的恬淡经营。况且，“风恬浪静中始见人生之真境，味淡声希处方识心体之本然”，胡先生乃“50后”生人，即今已近“耳顺”之年，长期的宦海沉浮中，无论是“指点江山”的豪迈，还是“不周山下”的悲壮，而今都已是过眼烟云。即便在以往世事“沧桑”的纷扰中，还无暇顾及和体会人生之内心境界，但在已经或即将“复得返自然”的“归真”路上，他便有了充分的精力和情致去体验人生之本真。也许，他先后出版的《沧桑随笔》和《归真集》，正是其心灵历程之记录。诚如智利诗人聂鲁达所言：“当华美的叶片落尽，生命的脉络才历历可见。”
    “扫除腻粉呈风骨”（鲁迅），写到淡处始为真。
    （2013年12月于枣庄学院）
        作者系当代学者，山东省枣庄学院中文系教授。著有《诗歌创作与鉴赏》、《诗艺杂坛》、《写作艺术散论》、《散文与当代诗评论》、《古典诗词评论与争鸣》等。
  • 【关闭本页】 【返回顶部】 【打印此页】 【收藏此页】