• 小船无舵 舵在心中 —— 读胡成彪《沧桑随笔》杂感 康明超

  • 信息来源：寤移斋诗墨   浏览次数：   发表时间：2014-10-12
  •         任何样式的文学艺术，都是人的情思的宣泄。
            成彪的宣泄选择了诗词、书法这两种中国最为古老的艺术形式，他让周边的文人雅士们大大地吃惊了一回：谁能料到，一个曾经鞍前马后从随于领导的“丫鬟头”后又成了有“丫鬟”随从于鞍前马后的“领导”，竟有这般的情致，竟然吟得神似陶渊明的雅诗。有这种惊讶，不应该去责怪成彪。因为成彪原本就将自己撕裂了，拿出一半甩给了“官场”，留下一半存放在自己心里。时侯一到，心里那股滚烫的“岩浆”自然会喷涌而出，且宣泄得如此酣畅淋漓，让那些本以为“官”应该是这个样子或者是那个样子的人们顿然之间目瞪口呆。这更不应该责怪成彪，因为时下的“官”，大多是先做“丫鬟”，而后升了“官”有了自己的“丫鬟”，再为更大的官去做“丫鬟”。那人心里也藏了自己的一半，但决不去想什么“诗”、“书”，而是日思夜盼着别的什么。这样的“官”大家见多了，便对成彪有些不解，以为不太合时宜，未免有些迂腐。成彪取笔名“湖西迂人”，兴许，自觉世人业已这般看待，也就自甘“迂腐”了！但我断言，这绝非成彪的“自任”，而是一种无可奈何的“自嘲”抑或大智慧的“自虐”。否则，诗里哪会有春水般的宁静、恬淡，书法又怎能如此的洒脱、奔放？
            中国历史上有个好传统，以文会友、以诗结社，其间少了许多等阶的森严，多了些许平易的亲善。胡弦先生在《记胡成彪诗集》一文中提及：“目前人们对‘官家’作诗，常常有某种先入为主的特别心理。但这种情况，好像只是近几十年的事。古代则无有。”他列举了王昌龄、王维、孟浩然之间的“诗情”。其实，《红楼梦》也有类似的情节，在海棠诗社里，大家也都淡化了平日尊卑长幼间的芥蒂。社会、家庭皆如此，何以哉？诗赋丹青性情使然！好此者所操持的应该是一种公平的人性观照，只要不去作茧自缚，谁都可以拥有一个精神上毫无羁绊的自由空间，仅此，才会有真性情之作。舍之，便假了！不真了，哪里还有善？哪里还有美？生涩扭捏、谄媚阿谀、装腔作势……诸如此类言不由衷的所谓“作品”，总归让人心里疙疙瘩瘩堵得慌。强扭的瓜不甜，硬摘的果铁酸，天底下的万事万物，同理可证。
            我向来对“诗”抱有一种敬畏之心。我认为诗歌是宣泄人类情感最为简练、最能勾魂的文学样式。我读诗，但从来不敢写诗，也便不会写诗。至于书法，更是国之精粹。毕加索曾言：假如能早一点接触到中国的书法，他绝不去学绘画！他认为，中国的书法体现了线条和色块艺术的最高境界。成彪将这两种高境界的艺术形式都揽到怀里，时时把玩，很是一种福分，真让人艳羡不已。但这并非是人即可为之的，要有天分、有才气，如田秉锷先生所说：成彪“骨相有诗”。
            我和成彪的老家同属一个行政村，庄与庄相连，亲与亲相荫。在一起时，酒喝得多了点，也都是放浪形骸的一个“狂”字。分别之后，听说他当了副县长，我也没有太多的惊诧。偶然，在电视里看到他往贺沛藉冬奥会冠军韩晓鹏家人的报道，所送的那副楹联是他自撰自书的。摄像机镜头前的潇洒恣肆，毫无“官”的矜持做作，这不还是那个胡成彪吗？前天，成彪把他的《沧桑随笔》送给我。展读玩味，一夜未眠。我突然把成彪甩出去的那一半和他自己留下的这一半合二而一：“官”原本就应该是这个样子的！可悲的是，时势人为地把“官”切割成“官性”、“人性”两个种属特质，并用“官性”把“人性”包裹得严严实实，又装裱得庄严伟岸，于是在与百姓之间便形成了仅使用“口腔”与“耳朵”（丁可语）两个不同器官功能的群体，继而也就阻断了彼此间心灵与情感的沟通与交融。当这种形态成为一种世态，所谓的“和谐社会”也就大打折扣了。诚然，把全部责任推给“官”们也有失公允，“官打民不羞”，“民”们的这种心态扭曲，溯源追根又该怨谁呢？
             “书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”、“学而优则仕”，圣人之言成为世俗之规，社会既然认可了这套程式，就有它存世的价值。假如不是把“优者”而是把“庸者”、“劣者”放到可以行使生杀予夺之权的“官位”上，社会将会暗无天日，百姓也将苦不堪言。假如没有“黄金屋”、“颜如玉”这些“利禄”的诱惑，有谁愿意“青灯黄卷”、“寒窗十年”地去追求“功名”呢？“太守有酒能喝醉，书生无钱空慨然。”周沛生先生的诗句倒也直白、通达。“不为五斗米折腰”，陶渊明敢于拂袖而去，是因为他尚有可以“采菊东篱下”的几亩薄地，无衣食之忧，才能有“悠然见南山”的轻松自在。
            士子与仕途的统一，是中国知识分子甘于担当社会责任的自觉，且千古一脉，是没有什么好指责的。回望历史，“做官”与“作文”水乳交融、相得益彰的典范非苏轼莫属。他一生仕途坎坷，逆境之中仍留下了徐州治水、苏州筑堤、儋州兴学的煌煌政绩，当然，更有“文章千古事”的煌煌巨制。这些成就，绝非“有酒能喝醉”的“太守”们所能企及的。儋州有一处东坡祠，祠内藏有唐寅作画并题诗的碑刻。我将其中的诗抄录于此：“东坡在儋耳，自喜无人识。往来野人家，谈笑便终日。一日忽遇雨，戴笠仍着屐。逶迤还到家，妻儿笑满室。歆哉古之人，光霁满胸臆。图形寄瞻仰，万世谁可及。”诗明白晓畅，无须多解。用这样的境界打量成彪未必确当，但又何尝不可？抹去“口腔”与“耳朵”的隔膜，那便是诗人与诗人心路间的畅达。
            说了半天，还是没谈到诗。成彪的诗我能读得懂，每一首都让我砰然心动。但我最喜欢的还是“小船无舵随风走，带起红莲一径香”这两句。丁芒先生说这首《微山湖夏日》是成彪的代表作，十分确切，这也正是成彪心路历程的自我表露。但仔细想，“随风走”的“小船”真的“无舵”吗？恐非尽然。船上无舵，舵在心中。忽觉我的这种理解颇近荒唐，这是在读诗，怎容得掺和进去逻辑推演？

                                （戊子年霜月胡诌于是味书屋）

                              作者系高级记者、《徐州日报》原通联部主任

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